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¿Por qué? Los movimientos sociales, están provocados por un fenómeno de crecimiento, que tuvo su origen en los años ’90, a raíz de atender ciertas necesidades básicas que el Estado había ya dejado de lado, no sé si por falta de presupuesto o de visión o a sabiendas de que se dejaba de lado dichas necesidades.
La política es una actividad de la polis y el político es el referente de la política, ¿cuál es la actividad de la polis que tiene que solucionar la política? tiene que encontrar solución a las necesidades básicas de esa misma polis, sino no es capaz de solucionarlas, la propia polis genera movimientos que de alguna manera empiecen a resolver problemas de viviendas, de salud, de educación, servicios y hasta alimentación. Cuestiones tan elementales.
En la década del ’90, los políticos abandonaron gran parte de esa tarea seducidos por la ola neoliberal que diagnosticaba un Estado deficitario a la vez que propugnaba un Estado empresario con venta de las empresas estatales, liquidación, desguace, y así nos fue.
Con la desocupación, en el contexto de gobierno menemista, comienzan a aparecer movimientos sociales de distintos tipos o se fortalecieron otros que ya estaban y funcionaban paralelamente a los partidos políticos, fueron creciendo y como el Estado no atendía lo que debía…
En ese momento aparecen los famosos Planes Trabajar o los bolsones de mercadería, todo este estado de cosas se agudiza con la renuncia de De la Rúa y el 20 de diciembre; aparece el “que se vayan todos”, las asambleas populares y todo aquello, en ese contexto general, en Jujuy aparece la Tupac como una respuesta de compañeros relacionados con ATE en los distintos barrios, buscando dar respuesta a esas necesidades.
Llega el gobierno de Kirchner e hizo una cosa muy interesante, donó parte de los recursos del Estado, una mínima parte, a la formación de cooperativas de viviendas. O sea, donó una parte de esos recursos para que los propios trabajadores se organizaran y construyeran viviendas, las famoas cooperativas de vivienda. Bueno, la Tupac afrontó ese desafío y empezó a trabajar con doscientas viviendas, primero, y tuvo un resultado impresionante. No sólo en la ejecución, sino también en el tiempo en realizar la obra.
Creo que el Gobierno de la Nación ante esa característica de resolución de ese problema, empezó a abrir la puerta para más planes de viviendas, así la Tupac ya está construyendo más de mil setecientas viviendas en toda la provincia y ese ejemplo se ha expandido a otras provincias, en Mendoza, en General Lavalle.
Imitando esta forma de hacer de la Organización se han conseguido cien viviendas para construir; en Salta también, los dirigentes locales de la Tupac, están por construir viviendas.
Aparte de la vivienda, se ha preocupado por la salud y la educación. De la salud con la implantación de un Plan de Salud con fondos propios que provienen de los ahorros que se hacen en la construcción; es decir la construcción deja un margen de ganancia, ese margen se materializa en salud. Creación de distintos consultorios, equipamiento de una ambulancia, un laboratorio de análisis médicos y además hasta servicio de sepelio, velatorio y todas aquellas cuestiones.
También se ha construido un colegio secundario para todos los que están excluidos del sistema educativo, con una característica muy interesante: aparte de las materias comunes a cualquier ciclo escolar, tiene otras tres materias que nos resultan básicas: Autoestima, para que el desocupado que ha vivido en la marginación en la miseria recupere su estima como ser humano; otra materia es Historia de los Movimientos Sociales, para grabar en la memoria de lo que son las luchas, y la tercera es cultura e identidad, o sea recuperación histórica de los Pueblos Originario. Por eso la política de la Tupac es un tipo de política colectivo, social e integrada, porque no sólo resuelve el problema del trabajo para los desocupados, sino también la vivienda, salud y educación.
Desde ese punto de vista creo, que la Tupac y la forma de resolución de las necesidades básicas de la polis, o de esa pequeña polis que son los adherentes de la misma, han dado un salto cualitativo en el sentido de que ha construido una forma de de trabajar distinta de otras organizaciones tipo que sólo hacen marchas o corta rutas para conseguir bolsones de mercadería o Planes Sociales.
Para un habitante del micro-centro de la ciudad que tiene todo resuelto, que tiene un buen trabajo, vivienda, etc. y aparece un grupo social que no tiene nada resuelto y que básicamente es rebeldía, rebeldía contra lo dado, la miseria, obviamente, cómo no se va a sentir irritado o asustado. Pero eso ha pasado en todas las revoluciones de la historia humana, y estas revoluciones son consecuencias de los procesos sociales que están en crecimiento.
En la Argentina toda marcha termina en la Plaza de Mayo y qué dicen los biempensantes de la Capital, denominan a los marchantes aluvión zoológico. Bueno eso todavía pasa ahora, de otra manera, son las irritaciones inevitables de los grupos sociales cuando comienzan a crecer y no confrontar, sino decir acá estamos.
La idea de los que manejan el poder o de los que viven muy bien, es que todo siga igual. Si hay pobreza, dicen y bueno, pobreza habrá siempre. Y si hay miseria, siempre la habrá, qué se le va hacer. Pero cuando la pobreza y la miseria desencadenan movimientos producen inevitablemente irritación. Y por qué desencadenan estos movimientos, porque quieren salir de su condición de dolor, eso es elemental y sencillo.
